أكان يعني أولئك الأبطال الذين ستشهد هذه الأرض ذاتها استشهادهم الرهيب والمهيب بعد عشرين عاما لا غير من هذه النبوءة الصادقة . . ؟
ربما . .
وربما لم يكن إلهامه ولم تكن بصيرته يومئذ معلقين بواحد بذاته من أهل بيته المباركين .
فهو على أية حال يدرك أن المعركة التي بدأها من أجل الحق لن تنتهي . .
ويدرك أنه لن يصبر أحد من بعده لأوائها وضراوتها مثلما سيصبر أبناؤه الذين ورثوا البطولة كابرا عن كابر . . !
وحين يحتدم في البصائر النقية ولاؤها لحق مقدس . أو لمبدأ جليل ، فإن هذا الاحتدام يتلقى في لحظة إشراق روحي مددا من الرؤية غير منظور ، يكشف الغيب ويجذب إلى دائرة الاستشراف أحداث الزمن البعيد . . ! !
ولعل شيئا كهذا ، حدث ذلك اليوم ، فرأى الإمام التقي النقي بلاء أبنائه وحفدته ، رأى بلاءهم العظيم في سبيل القضية التي حمل لواءها ، ورأى ( محط رحالهم ، ومهراق دمائهم " . . !
القضية إذن ، كانت كما قلنا ، قضية ( النبوة ) لا ( الملك ) .
النبوة بكل تألقاتها الورعة وموازينها العادلة . . لا الملك الذي يريد نفر من الأمويين أن يردوا به وثنية الجاهلية في أثواب تنكرية . . ! !
والذين يدرسون معارك ( الجمل ، وصفين ، وكربلاء ) خارج هذه الدائرة ، لا يأمنون عثار تفكيرهم ، وزيغ أحكامهم .

31