أسرى إلى بابل ، ولأجل هذه الضربة حقد كعب وأمثاله على العراق والعراقيين .
والضربة الثانية في حق اليهود وقعت سنة 70 للميلاد بيد تيطس الروماني ، الذي فتح القدس وقتل مليون نسمة على ما قدره يوسيفوس ( الذي شهد الوقعة بنفسه ) وباع آخرين في أسواق الرقيق ، وفر آخرون إلى بلدان العالم المختلفة ، ومنها جزيرة العرب ! .
فبقي أحبار اليهود يتحينون الفرصة لعودة اليهود إلى فلسطين وإعادة تأسيس الدولة العبرية وبسبب هذه الحملة الرومية حقد اليهود على الروم وبقوا منتظرين للانتقام منهم . ولما انتصر الجيش الإسلامي على الروم وفتحوا القدس اعتبر كعب ذلك الفتح انتقاما لليهود من الروم ، وفرصة لعودتهم إلى فلسطين . وقد ذكر الطبري إشارة كعب إلى هذا الانتقام [1] .
وقد أظهر كعب شدة كرهه للعراقيين بقوله : في العراق عصاة الجن ، وبها باض إبليس ، وفرخ ، وقد أثر كعب على عمر في كرهه للعراقيين إذ ذكر ابن سعد في طبقاته ذلك [2] .
والتفت ابن عساكر أيضا إلى كره كعب للعراق [3] قائلا : والمحفوظ عن كعب سوء القول في العراق .
ثم التحق تلاميذ كعب والتابعون له بركبه فهاجموا العراقيين فاتهمهم عبد الله بن عمرو بن العاص [4] وكذلك فعل ابن شهاب الزهري الأموي ومالك بن أنس إذ رفضا أحاديثهم [5] .

[1] تاريخ الطبري 4 / 160 .
[2] طبقات ابن سعد 7 / 442 .
[3] مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر 1 / 133 .
[4] الطبقات لابن سعد 4 / 267 .
[5] بحوث في السنة المشرفة 24 وتهذيب تاريخ دمشق 1 / 70 .

87