المقدمة تعريف الحدوث والقدم القدم والحدوث عند الفلاسفة زماني وذاتي .
أما الحدوث الزماني : فهو كون الشئ مسبوق الوجود بعدم زماني وهو حصول الشئ بعد أن لم يكن ، بعدية لا تجامع القبلية ، ويقابل الحدوث بهذا المعنى القدم الزماني الذي هو عدم كون الشئ مسبوق الوجود بعدم زماني .
وأما الحدوث الذاتي : فهو كون وجود الشئ مسبوقا بالعدم المتقرر في مرتبة ذاته ، والقدم الذاتي خلافه [1] .
وبعبارة أخرى : الحدوث الزماني هو مسبوقية وجود الشئ بالعدم الزماني ، ويقابله القدم الزماني ، وهو عدم مسبوقية الشئ بالعدم الزماني .
والحدوث الذاتي هو مسبوقية وجود الشئ بالعدم في ذاته ، ويقابله القدم الذاتي ، وهو عدم مسبوقية الشئ بالعدم في حد ذاته [2] .

[1] نهاية الحكمة : 231 - 232 .
[2] بداية الحكمة : 115 .

9