الثنوية القائلين بالنور والظلمة ، وبطل قول المجوس القائلين بالله والشيطان ، وبطل قول النصارى القائلين بالتثليث [1] .
وقال أيضا في رسالة الاعتقادات :
والدليل على أن الله تعالى قديم أزلي : لأن معنى القديم والأزلي : هو الذي لا أول لوجوده ، فلو كان الباري تعالى لوجوده أولا لكان محدثا ، وقد ثبت أنه تعالى واجب الوجود ، فيكون قديما أزليا .
والدليل على أنه تعالى قادر مختار لا موجب ، لأن القادر المختار هو الذي يصدر عنه الفعل المحكم المتقن مع تقدم وجوده ويمكنه الترك ، والموجب هو الذي يصدر هو وفعله دفعة واحدة ، فلو كان الباري تعالى موجبا لزم قدم العالم ، وقد بينا أنه قديم فيكون الباري تعالى قادرا مختارا وهو المطلوب [2] .
قول الشيخ محمد بن الفتال النيسابوري ( رحمه الله ) ( المستشهد 508 ) قال : وقوله تعالى : * ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) * [3] فإذا ثبت ذلك فكل ما يفعله الله تعالى من الآلام والتكاليف وخلق المؤذيات والحشرات والسباع حسن ، لأنه ثبت أنه لا يفعل القبيح وإن لم نعلم وجه حسنها على وجه التفصيل ، وكلام الله تعالى محدث ، لأنه لو كان قديما لكان معه قديم آخر ولا يجوز عليه الزوال لو كان قديما [4] .

[1] الاقتصاد : 44 .
[2] الرسائل العشر ، رسالة في الاعتقادات : 104 مؤسسة النشر الاسلامي .
[3] الذاريات ( 51 ) : 56 .
[4] روضة الواعظين 1 / 27 ، الطبعة الأولى سنة الطبع 1368 .

24