إلى ما لا نهاية عن هشام ، ينسب إليه القسمة الفعلية كما حكاه عنه الإمام الرازي في المباحث الشرقية ، ذلك إذا اعتبرنا أن آراء التلميذ كاشفة عن آراء أستاذه .
2 - رأيه بأن الأعراض عدا الحركة كالرائحة والطعم واللون أجسام ، [1] ويقول الأستاذ ( هوروفتز ) أن الرواقيين كانوا يقولون أن الأعراض جواهر وأجسام [2] .
ويقول ( هورتن ) أن هذه المقالة قال بها السمنية الهنود ، لأن القول بالأعراض عندهم يفضي إلى التناقض ، وذلك لأن قيام العرض بالجسم هو عرض يحتاج إلى أن يقوم بشئ ، آخر إلى غير نهاية " [3] .
وأيا كان من نسبة هذا الرأي إلى السمنية أو إلى أهل الرواق ، فهل أخذه هشام عن السمنية الذين كانوا منتشرين في العراق الذين أتوا إليه عن طريق الخليج الفارسي في البصرة ؟ أم أنه أخذه عن الرواقيين الذين كانت فلسفتهم تتجاوب أصداؤها عند الرهاويين الديصانيين ، الذين كانوا ملتفين حول مدينتهم الرهاء مهد الديصانية .
وكما هو جائز أن يكون هذا الرأي من أثر التفكير الهندي السمني الذي نشره السمنية بين المسلمين ، كذلك من الجائز أن يكون من أثر التفكير الرواقي ، جاءه عن طريق الديصانية

[1] أنظر الفرق بين الفرق ص 113 و 123 و 79 والملل والنحل للشهرستاني ج 1 ص 39 ومقالات الاسلاميين ص 113 .
[2] إبراهيم بن سيار ص 115 .
[3] المصدر نفسه ص 119 .

94