وهل يلي عهد الإله من كَفَر * به زماناً كعتيق وعُمَر هما وإن تسالما وأسلما * نحّاهما سبق الضلال والعمى

* روى في الاحتجاج أنّه لمّا بويع له بالخلافة ، كتب كتاباً إلى الطائف لأبيه عثمان ، المكنّى أبو قحافة : من أبي بكر خليفة رسول الله إلى أبيه أبي قحافة . أمّا بعد : فإنّ الناس قد تراضوا بي ، وإنّي اليوم خليفة الله ، فلو قدِمت إلينا كان أحسن بك . ولمّا انتهى الكتاب إلى أبيه وقرأه ، قال للرسول : ما منعكم من عليّ ( عليه السلام ) ؟ قال الرسول : هو حدث السنّ ، وقد أكثر القتل في قريش وغيرها ، وأبو بكر أسنّ منه ، فقال : إن كان الأمر في ذلك بالسنّ ، فأنا أحقّ من أبي بكر . ثمّ قال : لقد ظلموا عليّاً حقّه ، وقد بايع له النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأمرنا ببيعته . ثمّ كتب جواباً لابنه قال فيه : من أبي قحافة إلى أبي بكر ، أمّا بعد : فقد أتاني كتابك ، فوجدته كتاب أحمق ، ينقض بعضه بعضاً ، مرّة تقول : خليفة رسول الله ، ومرّةً تقول : خليفة الله ، ومرّةً تقول : تراضى بي الناس ، وهو أمرٌ ملتبس ، فلا تدخلنّ في أمر يصعب عليك الخروج منه غداً . . . الخ [ 2 ] . ( 1 ) انظر تحقيقه مفصّلا في الصحيح من السيرة ( لجعفر مرتضى العاملي ) 2 : 330 ، وج 3 : 173 ، وقال في مروج الذهب 2 : 321 والسيرة النبويّة ( لابن كثير ) 2 : 39 : أنّ إسلام عمر كان في بعد البعثة بنحو تسع سنين . وقال في تاريخ الخلفاء ( للسيوطي ) : 115 ، أسلم عمر في السنة السادسة من النبوّة . [ 2 ] الاحتجاج 1 : 87 .

441