41 - ذهبت الإمامية : إلى تحريم القصر في الصلاة في سفر المعصية .
وقال أبو حنيفة ، ومالك : لا يجوز [1] .
وهو مخالف للمعقول ، والمعهود من قواعد الشريعة ، فإن القصر رخصة ، والرخص لا تناط بالمعاصي .
42 - ذهبت الإمامية : إلى وجوب القصر في سفر الطاعة .
وقال الشافعي : هو بالخيار بين القصر والاتمام [2] .
وقد خالف في ذلك قوله تعالى : " فمن كان منكم مريضا ، أو على سفر ، فعدة من أيام أخر " [3] ، أوجب الأيام الأخر ، فيحرم الصوم الأصل ، وكل من أوجب القصر في الصوم أوجبه في الصلاة .
وقال عمران بن حصين : حججت مع النبي صلى الله عليه وآله ، وكان يصلي ركعتين ، حتى ذهب ، وكذلك أبو بكر ، وعمر حتى ذهبا [4] .
وقال ابن عباس : فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في السفر ركعتين [5] .
وعن عائشة ، قالت : فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ، فأقرت صلاة السفر ، وزيد في صلاة الحضر [6] .
وقال عمر : صلاة الصبح ركعتان ، وصلاة الجمعة ركعتان ، وصلاة الفطر ركعتان ، وصلاة السفر ركعتان ، تمام العمر ، قصر على لسان نبيكم [7] .

[1] الهداية ج 1 ص 57 والفقه على المذاهب ج 1 ص 475
[2] بداية المجتهد ج 1 ص 130 وكتاب الأم ج 1 ص 159 والتفسير الكبير ج 7 ص 18
[3] البقرة : 184
[4] مسند أحمد ج 4 ص 430 و 431 و 440 وفي هامشه منتخب كنز العمال ج 3 ص 227 عن ابن عباس : المتمم في السفر ، كالمقصر في الحضر . وروى الديلمي عن ابن عمر : صلاة السفر ، ركعتان ، من ترك السنة فقد كفر .
[5] صحيح مسلم ج 1 ص 365 ومنتخب كنز العمال في هامش المسند ج 3 ص 229
[6] صحيح مسلم ج 1 ص 265
[7] مسند أحمد ج 1 ص 37

441