الكافر ، والعرب تستعمل ( أفعل ) في موضع ( فاعل ) ولا تريد به التفضيل . انتهى .
قلت : ويجري الكلام بعينه في ( الأتقى ) .
وقال أيضا في قوله تعالى : ( وهو أهون عليه ) [113] [114] :
معناه وهو هين عليه ، وقد جاء في كلام العرب ( أفعل ) من غير تفضيل ، ومنه قولهم في الأذان : ( الله أكبر ) أي : الله كبير في قول بعضهم ، وقال الفرزدق :
إن الذي سمك السماء بنى لنا * بيتا دعائمه أعز وأطول أي : عزيزة طويلة .
وقال معن بن أوس المزني :
لعمرك ما أدري وإني لاوجل * على أينا تعدو المنية أول أي : وإني لوجل .
وقال آخر :
أصبحت أمنحك الصدود وإنني * قسما إليك مع الصدود لاميل أي : لمائل .
وقال آخر :
تمنى رجال أن أموت وإن أمت * فتلك سبيل لست فيها بأوحد أي : بواحد . انتهى .
وذكر الطبري نحو ذلك في تفسير قوله تعالى : ( وهو أهون عليه ) [115] .

[113] سورة الروم 30 : 27 .
[114] مسائل الرازي وأجوبتها من غرائب آي التنزيل : 268 - 269 .
[115] جامع البيان 21 / 24 - 25 .

43