ونصير الدين الطوسي ، صاحب التصانيف الريقة التي منها كامل السقيفة ، المشتهر بالكامل البهائي ، الذي صنفه لبهاء الدين محمد بن الوزير شمس الدين محمد الجويني ، صاحب الديوان في دولة السلطان هلاكو خان ، صرح بالنسبة في كتابه مناقب الطاهرين [1] ، حدثني بذلك بعض الأفاضل من السادة من العلماء المعاصرين - أطال الله بقاه - ، وأشار إلى ذلك أيضا النحرير المتتبع الميرزا عبد الله في موضع من رياض العلماء ، واحتمل وقال في الفصل الخامس من القسم الأول في ذكر الكتب المجهولة : ( ومنها كتاب ثاقب المناقب وعندنا منه نسخة وهو من أحسن كتب المناقب وأخصرها ، ولم أعلم مؤلفه ولكن كان عصره قريبا من عصر الشيخ ، فلاحظ ، وفي هذا الكتاب قد يروي عن شيخه أبي جعفر محمد بن الحسين بن جعفر الشوهاني بمشهد الرضا عليه السلام ، وعلى هذا لا يبعد أن يكون هذا الكتاب لابن شهرآشوب ، لأنه ممن يروي عنه ، أو هو لواحد من علماء معاصرين لابن شهرآشوب ، كالشيخ منتحب الدين وغيره ، وبالجملة هو لبعض تلامذة محمد بن الحسين الشوهاني المعروف - انتهى ) [2] ، وبعد تصريح صاحب الكامل ، مع قرب عصره من عصر المصنف لا يخفى ضعف ما ذكره من الاحتمال - ، عن سلمان الفارسي قال : ( كان بين رجل من شيعة علي عليه السلام وبين رجل آخر من شيعة غيره اختلاف ، فاختصما إلى ذلك الغير ، فمال مع شيعته على شيعة علي ، فشكى إلى أمير المؤمنين عليه السلام صاحبه ، فذهب عليه السلام وقال : ألم أنهك أن يكون بينك وبين شيعتي عمل ؟ قال سلمان : قال لي ذلك الغير : يا سلمان ! فلما سمعت منه خفت من هيبته وشجاعته وفي يده قوس عربية ، فما شبهته إلا بموسى بن عمران ، وقوسه بعصاه ، وفتح فاه ليبلعه حتى قال له : يا علي ! بحق أخيك رسول الله إلا عفوت عني ، فرده ) [3] .

[1] مناقب الطاهرين ، فصل المعجزات : 42 .
[2] رياض العلماء 6 : 48 .
[3] مخطوط ، عنه مدينة المعاجز : 79 .

447