غطرفة [1] بن شمراخ أحد بني النجاح ، قال : اظهر لنا رحمك الله في صورتك ، قال سلمان : فظهر لنا شيخ أدن [2] أشعر قد لبس وجهه شعر غليظ متكاثف قد واراه وعيناه مشقوقتان طولا ، وله في في صدره ، فيه أنياب بادية طوال ، وأظفار كمخالب السباع ، فقال الشيخ : يا نبي الله ! ابعث معي من يدعو قومي إلى الإسلام وأنا أرده إليك سالما ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :
أيكم يقوم معه يبلغ الجن عني وله علي الجنة ، فلم يقم معه أحد ، فقال ثانية وثالثة ، فقال علي ( عليه السلام ) : أنا يا رسول الله ، فالتفت النبي صلى الله عليه وآل وسلم إلى الشيخ فقال : وافني [4] إلى الحرة في هذه الليلة ، ابعث معك رجلا يفصل حكمي وينطق بلساني ويبلغ الجن عني ، قال : فغاب الشيخ فجاء في الليل [5] وهو على بعير كالشاة ومعه بعير كارتفاع الفرس فحمل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليا عليه السلام عليه وحملني خلفه وعصب عيني وقال : لا تفتح عينيك حتى تسمع عليا يؤذن ، ولا يروعك ما تسمع فإنك آمن ، فثار البعير ثم دفع سائرا يدف كدفيف النعام ، وعلي يتلو القرآن ، فسرنا ليلتنا حتى إذا طلع الفجر أذن علي ( عليه السلام ) وأناخ البعير وقال : انزل يا سلمان ، فحللت عيني ونزلت فإذا الأرض قوراء [6] ، فأقام الصلاة وصلى بنا ولم أزل أسمع الحس ، حتى إذا سلم علي التفت ، فإذا خلق عظيم ، فأقام علي ( عليه السلام ) يسبح ربه حتى طلعت الشمس ، ثم قام خطيبا فخطبهم ، فاعترضه مردة منهم ، فأقبل علي ( عليه السلام ) عليهم فقال : أبا الحق تكذبون ، وعن القرآن تصدفون ، وبآيات الله تجحدون ، ثم رفع طرفه إلى السماء فقال :
بالكلمة العظمى والأسماء الحسنى والعزائم الكبرى والحي القيوم ، محيي الموتى ومميت الأحياء ورب الأرض والسماء ، يا حرسة الجن ورصدة الشياطين

[1] في المصدر : عطرفة .
[2] في المناقب : أزب وهي كثير شعر الوجه والأذنين . ( 3 ) في الأصل : يدع ، انني .
[4] في الأصل : يدع ، انني .
[5] في المصدر : ثم أتاه في الليل .
[6] في الأصل : قرارا وفي المصدر : نورا ، أثبتنا كما في المناقب وهي مؤنث الأقور بمعنى الواسع .

443