والقرآن معه ، وهو رأس أحد الثقلين ، وممن أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .
3 - إن شيخنا البخاري يرى جواز التصرف في الأحاديث بما يهواه ، وإليك شاهدا عليه من صحيح مسلم ، ففي كتاب الجهاد ، فقال عباس : يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن . . . فقال عمر . . . فقال أبو بكر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غدارا خائنا والله يعلم أنه لصادق . . . فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم [1] إني لصادق . . . [2] .
أقول : لم يكن ثمة ابن سبأ حتى يقال إنه أوقع الخلاف بين الصحابة ! ولا نحقر عقلنا وضميرنا وبصرنا لمجرد حسن الظن بالسلف ، فلا نخضع لتأويل المقلدين ، بل نقول : إن هنا تسابا وتكاذبا بين أبي بكر وعمر وعلي وهم من الخلفاء الراشدين ، وفاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم وهي سيدة نساء أهل الجنة ، والعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم الذي يستسقى به عمر ، ولا يمكن الحكم بصحة أقوال الطرفين ، بل الأطراف الثلاثة :
( 1 ) الشيخين وعباس وعلي .
( 2 ) الشيخين وفاطمة .
( 3 ) عباس وعلي .
فلا بد من الحكم بعدم عدالة بعض الأطراف إن صحت هذه

[1] هذه الألفاظ تدل على أن عليا والعباس يكذبان بالحديث المذكور ، وما قيل في تأويلها ضعيف سخيف لا يجوز إضاعة الوقت بنقله ونقده ، فلاحظ شرح النووي على المقام وكذا غيره .
[2] صحيح مسلم 1757 كتاب الجهاد .

230