إلى الذين يزكون أنفسهم قال الإمام علي ( ع ) : " وأيم الله يمينا ، استثنى بمشيئة الله ، لأروضن نفسي رياضة تهش معها إلى القرص إذا قدرت عليه مطعوما ، وتقنع بالملح مأدوما " .
ان رضى النفس بقرص الشعير والملح مع قدرتها على لباب القمح ، والعسل المصفى فضيلة في نفسه ، وبالقياس إلى غير الامام ، اما بالقياس إلى من عف وكف عن ابن العاص الذي قاد الجيوش إلى حربه والقضاء عليه ، وصفح عن مروان بن الحكم ، وابن أرطأة ، اما بالقياس إلى من سقى أعداءه الماء بعد ان منعوه منه ، وحاولوا قتله عطشاء ، وأوصى بقاتله خيرا ، وقال لأبنائه :
" وان تعفوا أقرب للتقوى " ، اما بالقياس إلى علي بن طالب فان الرضى بالقرص لا يعد شيئا مذكورا .
والحقيقة اني لم افهم معنى لقول الامام : " لأروضن نفسي " وقوله : " وانما هي نفسي أروضها بالتقوى " الا على سبيل التنازل والتواضع ، وهل تميل نفسه إلى غير التقوى حتى تحتاج الترويض والتمرين ؟ ! ان نفسه هي التقوى وميزان الحق ، والصراط

56