الأفلاطونية الحديثة الحب الإلهي :
قال احمد امين في الجزء الرابع من ظهر الاسلام ص 150 :
" للتصوف ركنان : الزهادة ، وحب الله " .
وقد أسلفنا أن الزهد [1] غير التصوف ، حيث يعتبر في التصوف مجاهدة النفس ، وترويضها دون الزهد ، فإنه يتحقق بمجرد الاعراض ، عن الدنيا وملذاتها ، اما الحب الإلهي فقد وجد من بين الصوفية المسلمين من ادعاه ، ودعا اليه ، وعرفه بعضهم بأنه الميل الدائم بالقلب الهائم ، وقال آخر : انه ايثار المحبوب على جميع المصحوب . وثالث : انه محو المحب بصفاته ، واثبات المحبوب بذاته . ورابع : انه هتك الأستار ، وكشف الاسرار .

[1] فرق ابن سينا في كتاب " الإشارات " بين الزاهد والعابد والعارف ، فالزاهد يترك الدنيا طلبا للآخرة ، والعابد يعمل في الدنيا من اجل الآخرة ، فغاية كل منهما واحدة الا ان الزاهد سلبي ، والعابد ايجابي ، اما العارف فإنه يجاهد نفسه ويروضها طلبا للكمال .

25