وثانياً ، لماذا إذن تعترضون على المخالفين مثل ابن أبي الحديد الذي يقول : الحمد لله الذي قدم المفضول على الفاضل ؟ ! !
( فكتب حبيب الشعب بتاريخ 01 - 04 - 2000 :
الأخ الفاضل العاملي :
أنا لم أقل أن المرجع لا يتدخل في تشخيص الموضوعات ، فضلاً عن " أي من الموضوعات " . وأخشى أن يقرأ هذا الموضوع غير طلبة الحوزة فلا يفهمون المعنى إن استخدمت مصطلحات علمية فقط ؛ لهذا فسأبسّط الموضوع .
أنا قلت في النقطة الثانية : أما تشخيص موضوعات الأحكام كمعرفة الأوضاع السياسية والاجتماعية والثقافية فليست من اختصاصهم وإن كان المتابع منهم لهذه الأوضاع والغائص في تعقيداتها يستطيع تشخيصها .
الحرمة حكم موضوعها الخمر مثلاً ، والوجوب حكم موضوعه الصلاة مثلاً ، الفقيه هو المتخصص في استنباط الأحكام الشرعية . قد لا يعرف الفقيه أن في إناء معين خمر فلا يعرف أنه حرام .
في كثير من القضايا كالقضايا السياسية ليس هناك أحكام واضحة لموضوعات واضحة ، بل الأحكام فيها عامة ، فمثلاً إذا كانت المصلحة الإسلامية العليا في أن يدخل الإسلاميون في

79