قدس سره الشريف يرى أن الوجوب فطري من باب دفع الضرر وله مبناه ، ولك مراجعة كلام السيدين .
كما أني أتمنى بل أطلب منك أن لا تتسرع بالحكم بالنسبة إلى التقليد ، ولك مراجعة الأدلة الخاصة بالتقليد .
وإني أرى واقعاً نزاعك نزاع لفظي ، فإن شئت لا تسمي التقليد بالتقليد وإنما سمه برجوع الجاهل إلى العالم ، أو سمه بما تشاء ، فالمحصلة واحدة .
( وكتب العاملي بتاريخ 03 - 07 - 2001 ، السادسة عصراً :
مع الأسف أن الأخ نون . . لا يفرق بين الاسم والمضمون . . وقد أجاد الأخ الكاظميني . . فإن قصدت التسمية فلا مشاحة في الأسماء . . وإن قصدت الدعوة إلى ترك التقليد . . فأنت تدعو الشيعة إلى تقليدك في ذلك ! !
وأراك تستهين بالأدلة العقلية ، وتسميها الأدلة الفلسفية وتحاول فرضها في مقابل الأدلة النقلية . . فهل تعرف أن لله تعالى على عباده حجتين حجة باطنة هي العقول ، وحجة ظاهرة هي الرسل ، فحجية العقل القطعي كحجية الأنبياء والأوصياء صلوات الله عليهم .

144