وراح المستشرق ( جولد تسهير ) يؤيد هذا الرأي : إن التشيع نشأ بعد وفاة النبي ( ص ) وبالضبط بعد حادثة السقيفة [3] .
وروى الطبري أن الزبير اخترط سيفه وقال : لا أغمده حتى يبايع علي . . . [4] .
ويميل أحمد أمين المصري إلى قبول هذا الرأي : وكانت البذرة الأولى للشيعة الجماعة الذين رأوا بعد وفاة النبي ( ص ) أن أهل بيته أولى الناس أن يخلفوه [5] .
وفي ( ضحى الإسلام ) : ذهب إلى أن بداية التشيع كانت عقب وفاة النبي ( ص ) فقال : قد بدأ التشيع من فرقة عن الصحابة كانوا مخلصين في حبهم لعلي يرونه أحق بالخلافة لصفات رأوها فيه ومن أشهرهم : سلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري والمقداد بن الأسود [6] .
كما دعم هذا الرأي كاتب العصر محمد عبد الله عنان : فشيعة علي ظهروا منذ وفاة النبي ( ص ) [7] .
ويبدو أنه من الضروري تتبع وجهات النظر المختلفة في زمن نشأة التشيع .
وجهة النظر الأولى : وهي تعني أن التشيع قد ظهر بعد وفاة الرسول ، لأن أول ما حدث من الاختلاف بين المسلمين بعد نبيهم هو اختلافهم في الإمامة . فالأنصار يرون استحقاقهم للخلافة باعتبارهم أول من أوى رسول الله ونصره ، فهم يزعمون أن لهم السابقة في الدين ،

[3] العقيدة والشريعة في الإسلام : ص 174 .
[4] تأريخ الرسل والملوك : ج 2 ص 444 .
[5] فجر الإسلام : ص 266 .
[6] ضحى الإسلام : ج 3 ص 209 .
[7] تأريخ الجمعيات السرية والحركات الفكرية : ص 26 .

32