ولا تَجهَلَ فَتُخصَمَ . ( 1 ) 968 . الكافي عن محمّد بن خالد عن بعض أصحابنا عن الإمام الصّادق ( عليه السلام ) : لَيسَ بَينَ الإِيمانِ وَالكُفرِ إلاّ قِلَّةُ العَقلِ ، قيلَ : وكَيفَ ذاكَ يَابنَ رَسولِ اللهِ ؟ قالَ :
إنَّ العَبدَ يَرفَعُ رَغبَتَهُ إلى مَخلوق ، فَلَو أخلَصَ نِيَّتَهُ للهِِ لأَتاهُ الَّذي يُريدُ في أسرَعَ مِن ذلِكَ . ( 2 ) 969 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : لا يُفلِحُ مَن لا يَعقِلُ ، ولا يَعقِلُ مَن لا يَعلَمُ . ( 3 ) 970 . الإمام الجواد ( عليه السلام ) : مَن لَم يَعرِفِ المَوارِدَ أعيَتهُ المَصادِرُ . ( 4 ) 3 / 2 صِفاتُ الجُهّالِ الكتاب ( وَإذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أن تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أعُوذُ بِاللَّهِ أنْ أكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ) . ( 5 ) ( قَالَ يَا نُوحُ إنَّهُ لَيْسَ مِنْ أهْلِكَ إنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَلِح فَلاَ تَسْئلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِى عِلْمٌ إنِّي أعِظُكَ أن تَكُونَ مِنَ الْجَهِلِينَ ) . ( 6 )

1 . تحف العقول : 293 ، بحار الأنوار : 87 / 172 / 5 . 2 . الكافي : 1 / 28 / 33 . 3 . الكافي : 1 / 26 / 29 عن مفضّل بن عمر . 4 . الدرّة الباهرة : 39 ، أعلام الدين : 309 ، بحار الأنوار : 78 / 364 / 4 . 5 . البقرة : 67 . 6 . هود : 46 . النهي عن السؤال بغير علم لا يستلزم تحقّق السؤال . . . لأنّ النهي عن الشيء لا يستلزم الارتكاب قبلاً . . . ومن الدليل عليه قول نوح ( عليه السلام ) : ( رَبِّ إنِّي أعُوذُ بِكَ أنْ أسَْلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ ) في الآية التالية ، ولو كان سأل شيئًا لقال : أعوذ بك من سؤالي ذلك ، ليفيد المصدر المضاف إلى المفعول التحقّق والارتكاب ( راجع الميزان في تفسير القرآن : 10 / 236 و 237 ) .

362