774 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) - لَمّا سُئِلَ عَنِ العَقلِ - : العَمَلُ بِطاعَةِ اللهِ ، وإنَّ العُمّالَ بِطاعَةِ اللهِ هُمُ العُقَلاءُ . ( 1 ) 775 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : أطِع رَبَّكَ تُسَمّى عاقِلاً ، ولا تَعصِهِ تُسَمّى جاهِلاً . ( 2 ) 776 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : العاقِلُ مَن عَصى هَواهُ في طاعَةِ رَبِّهِ . ( 3 ) 777 . عنه ( عليه السلام ) : لَو لَم يُرَغِّبِ اللهُ سُبحانَهُ في طاعَتِهِ لَوَجَبَ أن يُطاعَ رَجاءَ رَحمَتِهِ . ( 4 ) 778 . عنه ( عليه السلام ) - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : يَجِبُ عَلَى العاقِلِ أن يَكونَ بِما أحيا عَقلَهُ مِنَ الحِكمَةِ أكلَفَ مِنهُ بِما أحيا جِسمَهُ مِنَ الغِذاءِ . ( 5 ) 779 . عنه ( عليه السلام ) : اِتَّقُوا اللهَ عِبادَ اللهِ تَقِيَّةَ ذي لُبٍّ شَغَلَ التَّفَكُّرُ قَلبَهُ ، وأنصَبَ الخَوفُ بَدَنَهُ ، وأسهَرَ التَّهَجُّدُ غِرارَ نَومِهِ ، وأظمَأَ الرَّجاءُ هَواجِرَ يَومِهِ ، وظَلَفَ الزُّهدُ شَهَواتِهِ ، وأوجَفَ الذِّكرُ بِلِسانِهِ ، وقَدَّمَ الخَوفَ لأَمانِهِ ، وتَنَكَّبَ المَخالِجَ عَن وَضَحِ السَّبيلِ ، وسَلَكَ أقصَدَ المَسالِكِ إلَى النَّهجِ المَطلوبِ ، ولَم تَفتِلهُ فاتِلاتُ الغُرورِ ، ولَم تَعمَ عَلَيهِ مُشتَبِهاتُ الأُمورِ ، ظافِرًا بِفَرحَةِ البُشرى وراحَةِ النُّعمى ، في أنعَمِ نَومِهِ وآمَنِ يَومِهِ .
وقَد عَبَرَ مَعبَرَ العاجِلَةِ حَميدًا ، وقَدَّمَ زادَ الآجِلَةِ سَعيدًا ، وبادَرَ مِن وَجَل ، وأكمَشَ في مَهَل ، ورَغِبَ في طَلَب ، وذَهَبَ عَن هَرَب ، وراقَبَ في يَومِهِ غَدَهُ ، ونَظَرَ قُدُمًا أمامَهُ .

1 . روضة الواعظين : 8 ، بحار الأنوار : 1 / 131 / 20 . 2 . حلية الأولياء : 6 / 345 عن أبي سعيد الخدري ، الفردوس : 5 / 282 / 8190 كلاهما عن أبي هريرة ، كنز العمّال : 3 / 380 / 7040 . 3 . غرر الحكم : 1747 ، عيون الحكم والمواعظ : 23 / 166 . 4 . غرر الحكم : 7594 ، عيون الحكم والمواعظ : 417 / 7081 . 5 . شرح نهج البلاغة : 20 / 322 / 690 .

318