الحَياءُ ، ولا يَبدو مِنهُ الحِرصُ ، فَتِلكَ عَشرُ خِصال يُعرَفُ بِهَا العاقِلُ . ( 1 ) 529 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) - في بَيانِ ما يَتَشَعَّبُ مِنَ العَقلِ - : أمَّا الرَّزانَةُ فَيَتَشَعَّبُ مِنهَا :
اللُّطفُ وَالحَزمُ ، وأداءُ الأَمانَةِ وتَركُ الخِيانَةِ ، وصِدقُ اللِّسانِ ، وتَحصينُ الفَرجِ ، وَاستِصلاحُ المالِ ، وَالاِستِعدادُ لِلعَدُوِّ ، وَالنَّهيُ عَنِ المُنكَرِ ، وتَركُ السَّفَهِ ، فَهذا ما أصابَ العاقِلُ بِالرَّزانَةِ . فَطوبى لِمَن تَوَقَّرَ ، ولِمَن لَم تَكُن لَهُ خِفَّةٌ ولا جاهِلِيَّةٌ ، وعَفا وصَفَحَ . ( 2 ) 530 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إنَّمَا العاقِلُ مَن عَقَلَ عَنِ اللهِ أمرَهُ ونَهيَهُ . ( 3 ) 531 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : العاقِلُ يَستَريحُ في وَحدَتِهِ إلى عَقلِهِ ، وَالجاهِلُ يَتَوَحَّشُ مِن نَفسِهِ ؛ لاَِنَّ صَديقَ كُلِّ إنسان عَقلُهُ ، وعَدُوَّهُ جَهلُهُ . ( 4 ) 532 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : العاقِلُ لا يَكشِفُ إلاّ عَن فَضل وإن كانَ عَيِيًّا مَهينًا عِندَ النّاسِ . ( 5 ) 533 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : العاقِلُ كَثيرُ الوَجَلِ ، قَليلُ الأَماني وَالأَمَلِ . ( 6 ) 534 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : العاقِلُ إذا تَكَلَّمَ بِكَلِمَة أتبَعَها حِكمَةً ومَثَلاً ، وَالأَحمَقُ إذا تَكَلَّمَ بِكَلِمَة أتبَعَها حَلِفًا . ( 7 ) 535 . عنه ( عليه السلام ) - أيضًا - : العاقِلُ يُنافِسُ الصّالِحينَ لِيَلحَقَ بِهِم ، ويُحِبُّهُم لِيُشارِكَهُم بِمَحَبَّتِهِ وإن قَصَّرَ عَن مِثلِ عَمَلِهِم . ( 8 )

1 . تحف العقول : 28 ، معدن الجواهر : 70 نحوه ، بحار الأنوار : 1 / 129 / 12 وراجع تنبيه الخواطر : 2 / 246 . 2 . تحف العقول : 17 ، بحار الأنوار : 1 / 118 / 11 . 3 . حلية الأولياء : 9 / 387 عن ذي النون المصري ، الفردوس : 3 / 86 / 4242 عن ابن عمر وليس فيه " ونهيه " . 4 . كنز الفوائد : 2 / 32 . 5 . تاريخ بغداد : 13 / 223 ، المطالب العالية : 3 / 216 / 3300 نقلاً عن مسند الحارث وكلاهما عن أبي الدرداء . 6 . تنبيه الخواطر : 2 / 118 . 7 . شرح نهج البلاغة : 20 / 289 / 306 . 8 . شرح نهج البلاغة : 20 / 320 / 670 .

279