523 . عنه ( عليه السلام ) : إنَّ مِن عَلامَةِ العاقِلِ أن يَكونَ فيهِ ثَلاثُ خِصال : يُجيبُ إذا سُئِلَ ، ويَنطِقُ إذا عَجَزَ القَومُ عَنِ الكَلامِ ، ويُشيرُ بِالرَّأيِ الَّذي يَكونُ فيهِ صَلاحُ أهلِهِ ، فَمَن لَم يَكُن فيهِ مِن هذِهِ الخِصالِ الثَّلاثِ شَئٌ فَهُوَ أحمَقُ . ( 1 ) 524 . عنه ( عليه السلام ) : يُستَدَلُّ عَلى عَقلِ الرَّجُلِ بِكَثرَةِ وَقارِهِ وحُسنِ احتِمالِهِ ، وعَلى كَرَمِ أصلِهِ بِحُسنِ أفعالِهِ . ( 2 ) 525 . عنه ( عليه السلام ) : عِندَ غُرورِ الأَطماعِ وَالآمالِ تَنخَدِعُ عُقولُ الجُهّالِ ، وتُختَبَرُ ألبابُ الرِّجالِ . ( 3 ) 526 . عنه ( عليه السلام ) : رَزانَةُ العَقلِ تُختَبَرُ فِي الرِّضا والحُزنِ . ( 4 ) 527 . عنه ( عليه السلام ) - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : العَقلُ يَظهَرُ بِالمُعامَلَةِ ، وشِيَمُ الرِّجالِ تُعرَفُ بِالوَلايَةِ . ( 5 ) 5 / 5 صِفاتُ العُقَلاءِ 528 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : صِفَةُ العاقِلِ أن يَحلُمَ عَمَّن جَهِلَ عَلَيهِ ، ويَتَجاوَزَ عَمَّن ظَلَمَهُ ، ويَتَواضَعَ لِمَن هُوَ دونَهُ ، ويُسابِقَ مَن فَوقَهُ في طَلَبِ البِرِّ ، وإذا أرادَ أن يَتَكَلَّمَ تَدَبَّرَ فَإِن كانَ خَيرًا تَكَلَّمَ فَغَنِمَ ، وإن كانَ شَرًّا سَكَتَ فَسَلِمَ ، وإذا عَرَضَت لَهُ فِتنَةٌ اِستَعصَمَ بِاللهِ وأمسَكَ يَدَهُ ولِسانَهُ ، وإذا رَأى فَضيلَةً اِنتَهَزَ بِها ، لا يُفارِقُهُ

1 . الكافي : 1 / 19 / 12 عن هشام بن الحكم ، تحف العقول : 389 كلاهما عن الإمام الكاظم ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار : 71 / 298 . 2 . غرر الحكم : 10975 ، عيون الحكم والمواعظ : 555 / 10237 . 3 . غرر الحكم : 6222 ، عيون الحكم والمواعظ : 337 / 5748 . 4 . غرر الحكم : 5439 ، عيون الحكم والمواعظ : 271 / 4984 وفيه " الفرح " بدل " الرضا " . 5 . شرح نهج البلاغة : 20 / 297 / 401 .

278