موقعًا متميّزاً بين العلوم ، وصُنِّفت كتب كثيرة في هذا المجال .
ولمّا كان " علم المعرفة " هو أساس المباحث العقيديّة ، فقد شغلت المباحث والنصوص المرتبطة بأبوابها المختلفة أوّل حلقة من حلقات النصوص العقيديّة ، وتعرض هذه الحلقة في عشرة أقسام بالترتيب الآتي :
القسم الأوّل يقدَّم للباحثين ما يشتمل على سبعة فصول تدور حول " العقيدة " ، وملاحظة هذا القسم قبل الدخول في متن المباحث العقيديّة لكلّ مدرسة ؛ بخاصّة مباحث علم المعرفة مفيدة نافعة كثيراً .
القسم الثاني يدور حول قوّة " العقل " ( 1 ) ويحتوي على سبعة فصول ناقشت حقيقة العقل ، وخلقه ، ومنزلته ، وأنواعه ، وقيمة قوّة الفكر ، وتأكيد التعقّل ، والتفكّر والتفقّه لكسب المعرفة ، والأسباب الماديّة والمعنويّة لتعزيز الفكر ، ومعالم الاستهداء بقوّة العقل في الحياة وآفات العقل ، وأحكام العاقل من منظار النصوص الإسلاميّة .
القسم الثالث في " الجهل " ويشمل ثمانية فصول ضمّت تبيان معنى الجهل من منظور الإسلام ، وحذّرت منه بشدّة ، وعرّفت أنواع الجاهلين ، وعلامات الجهل والأحكام المرتبطة بالجاهلين . واحتوت الفصول الثلاثة الأخيرة من هذا القسم على موضوعات بالغة الأهميّة لافتة للنظر تدور حول الجاهليّة قبل الإسلام وبعده ، وانتهاء عصر الجاهليّة في آخر الزمان بقيادة مهديّ آل محمّد ( صلى الله عليه وآله ) .
القسم الرابع في " العلم " ويشتمل على أربعة فصول تناولت حقيقة العلم في

1 . جدير بالذكر أنّ " القسم الثاني والثّالث " من هذه الأقسام قد طُبع من قبل تحت عنوان العقل والجهل في الكتاب والسنة وهكذا " القسم الرّابع " إلى " العاشر " طُبع تحت عنوان العلم والحكمة في الكتاب والسنة وقد أضفنا بعض المواضيع أو غيّرنا وفقًا لما تقتضيه هذه الموسوعة .

18