فإنّ صِفادَ ( 1 ) التقليد عرضة للتّحطّم . ( 2 ) ب - حرّية الإفصاح عن الاعتقاد والمعنى الثاني من معاني حرية العقيدة هو حرّية الإنسان في الإعلان عن عقيدته والتظاهر بها ، وهي في نظر العقل من أُوليات حقوق الإنسان المسلّم بها ؛ وأنّ لكلّ إنسان الحقّ في أن يقول هذه عقيدتي ، وليس لأحد مّا حقّ في مضايقته ، كما أنّ لكلّ إنسان أن يتصرّف في حياته الشخصية حسبما يريد ، طالما كان تصرّفه لا يتعارض مع حقوق غيره .
وحرّية التظاهر بالعقيدة - علاوةً على كونها حقًّا طبيعيًّا لكلّ إنسان - تستوجب التقاء الآراء ونضج المعتقدات العلمية وتصحيح العقائد أيضًا ، وليس لدى العقل أدنى شكّ في صحّة هذه الحرّية وضرورتها ، إلاّ أن هناك مسألتين ينبغي بحثهما في هذا الصدد :
المسألة الأُولى : أيحقُّ للإنسان أن يبدي رأيًا خلافًا لما يعلم وعلى خلاف عقيدته وإيمانه الواقعي ؟
والمسألة الأُخرى : أيحقّ للإنسان عقلاً أن يرى من واجبه تصحيح العقائد الموهومة أو الفاسدة والتصديقات الشعواء أم لا ؟
وما ينبغي أن يُجاب به على السؤال الأول هو : أنّنا إذا احتكمنا إلى العقل فإنّه وإن كان يستهجن إظهار الرأي خلافًا للاعتقاد الواقعي ويندّد به إلاّ أنّه لا يرى مجوّزاً لسلب حرّية البيان ما دام لا يمسّ الآخرين بالضرر .

1 . الصِفاد : ما يوثَق به الأسير من قِدٍّ وقيد وغلٍّ ( الصحاح : 2 / 498 ) . 2 . سنأتي إلى الحديث عن هذا الموضوع عند التطرّق إلى المعاني الأُخرى لحرّية العقيدة .

121