المعبود ، فلا بأس بها ، وعلى ذلك قوله تعالى ( فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه ) [1] وكذا قوله ( يستصرخه ) [2] .
وكذلك إطلاق الرب في بعض المعاني على غير الله كفر ، مع أن الصديق يوسف عليه السلام قال ( اذكرني عند ربك ) [3] ، وكذلك طلب الرزق من غير الله على وجه الحقيقة كفر ، وقال الله تعالى : ( وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا ) [4] وقوله : ( يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر ) [5] ، ونحوه ( استطعما أهلها ) [6] .
ومن ذلك قول القائل : لولا ( فلان ) لكان ( كذا ) . فأن أراد أنه الفاعل المختار ، دخل في أقسام الكفار . وإن أراد العلية الصورية بمجرد رابطة جزئية ، لم يكن عليه بأس بالكلية .
ولذلك ورد عن سيد الأنام أنه قال : لولا قومك حديثو عهد بالإسلام لهدمت الكعبة [7] .
وعن سفيان الثوري أنه قال : لولا هذه الدنيا لكان الملوك صعاليك .
وعن عمر أنه قال لعلي عليه السلام لما أشار عليه بعدم أخذ حلي الكعبة : لولاك لافتضحنا .
وعن النبي أنه قال لعلي : لولا أن تقول الناس فيك ما قالت النصارى لقلت فيك مقالا .
وورد في صحيح الأثر ، عن الفاروق عمر أنه قال : ( لولا علي لهلك عمر ) . ولم ينكر عليه أحد من الصحابة ، إلى غير ذلك .
وكذا الحلف بغير الله إن أريد به الحلف على جهة إثبات الدعوى ، كان خارجا عن الشريعة ، وإلا لم يكن قسما على الحقيقة .
والحديث الذي فيه : ( من حلف بغير الله ، فقد أشرك ) [8] محمول على حقيقة الحلف ،

[1] القرآن الكريم : 28 / 15 ( سورة القصص ) .
[2] القرآن الكريم : 28 / 18 ( سورة القصص ) .
[3] القرآن الكريم : 12 / 42 ( سورة يوسف ) .
[4] القرآن الكريم : 4 / 5 ( سورة النساء ) .
[5] القرآن الكريم : 12 / 88 ( سورة يوسف ) .
[6] القرآن الكريم : 18 / 77 ( سورة الكهف ) .
[7] عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( يا عائشة لولا أن قومك حديثو عهد بشرك لهدمت الكعبة ، فألزقتها بالأرض ) . صحيح مسلم ( كتاب الحج ) ، حديث 2370 ، والبخاري ( كتاب العلم ) ، حديث 123 . وكذلك رواه في ( كتاب الحج ) : - حديث عهدهم بالجاهلية - . حديث 1480 ، 1483 .
[8] سنن الترمذي ( كتاب النذور والأيمان ) ، حديث 1455 .

523