كشف وإيضاح . . .
ورواه غير عاصم ، وهو عمرو بن مرة ( 1 ) . ( 2 ) وإذا اتفق هؤلاء أئمة رواة الأخبار والأحاديث والآثار عندهم على تعيين الإمام المهدي ( عليه السلام ) ، وأنه هو الإمام المعني الذي ذهبنا إليه ووقع اتفاقنا عليه ، كان إنكاره بعد ذلك محال ودخول في الضلال ، مع أنه قد ورد في هذا الكتاب وفي غيره من طرق العامة ما يوافق ما نحن عليه في هذا الباب روايات كثيرة وأخبار وقصص وآثار أعرضنا عنها ، وذكرنا هذا منها ، إذ الغرض من ذكرها ليس إثبات ذلك من طريقهم ، إذ الحق ثابت بما بيناه وظاهر مما قررناه ، بل الغرض مما ذكرنا إلزام المنكرين منهم بما ورد عنهم .
كشف وإيضاح وكيف ينكر أمر شهد بصحته المعقول ، وطابقه على ذلك المنقول ، أليس من الأمر المعلوم الذي تسلمه الخصوم : أن الله تعالى جرت عادته أن ( 3 ) يبعث في الأمم السالفة رسولا بعد رسول ، يعرفهم ما أخذ عليه من العهود والمواثيق ، ويخرجهم من ظلمات الشبهات إلى سعة المجال بعد الضيق .
ولا بد له من خاصية تشرفه عليهم ، حتى يقبلون ( 4 ) ما أتى به إليهم ، وتلك

1 - بزيادة " عن زر " المصدر . عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق الجملي المرادي ، أبو عبد الله الكوفي ، الأعمى ، قال في تقريب التهذيب : 1 / 447 رقم 5291 : " ثقة عابد ، كان لا يدلس ، ورمي بالإرجاء " . مات سنة 118 أو قبلها . 2 - البيان في أخبار صاحب الزمان : 88 - 89 . 3 - " أنه " ب ، ح . 4 - كذا في النسخ ، والصواب " يقبلوا " .

98