في عليين . ( 1 ) وبالطريق المذكور ، يرفعه إلى يعقوب بن [ منقوش ] ( 2 ) قال : دخلت على مولانا أبي محمد ( 3 ) وهو جالس على دكان ( 4 ) ( في الدار ) ( 5 ) ، وعن يمينه بيت عليه ستر مسبل ( 6 ) .
فقلت : ( يا سيدي ) ( 7 ) من صاحب هذا الأمر ؟
فقال : ارفع الستر . فرفعته فخرج إليه غلام خماسي ( 8 ) له عشر أو ثمان أو نحو ذلك ، واضح الجبين ، أبيض الوجه ، دري المقلتين ( 9 ) ، شثن الكف ( 10 ) ، معطوف

1 - كمال الدين : 384 ح 1 مثله ، وكذا إعلام الورى : 2 / 248 - 249 ، وكشف الغمة : 3 / 316 . وفي الصراط المستقيم : 2 / 231 - 232 باختصار عن الصدوق . وفي إثبات الهداة : 3 / 479 ح 180 ، والبحار : 52 / 23 ح 16 عن كمال الدين . وفي الإثبات المذكور أيضا ص 113 ح 153 صدره . 2 - أثبتناه من كمال الدين ، وفي النسخ : " منقرس " أ ، " منقرس " ح . والظاهر أنهما مصحفان مما أثبتناه . ذكره الشيخ في رجاله : 426 رقم 5 في أصحاب الهادي ( عليه السلام ) ، وأيضا في ص 437 رقم 1 في أصحاب العسكري ( عليه السلام ) . 3 - بزيادة " الحسن بن علي ( عليهما السلام ) " كمال الدين . 4 - الدكان : الدكة وهي المكان المرتفع يجلس عليه . انظر " المصباح المنير : 269 - دكك - " . 5 - ما بين القوسين ليس في " ح " . 6 - أسبل الستر : أرخاه . " المصباح المنير : 361 - سبل - " . 7 - ما بين القوسين ليس في " أ " . 8 - غلام خماسي : طوله خمسة أشبار ، ولا يقال : سداسي ، ولا سباعي لأنه إذا بلغ ستة أشبار فهو رجل . " القاموس : 2 / 307 - الخمسة - " . 9 - المقلة : شحمة العين التي تجمع السواد والبياض ، أو هي السواد والبياض ، أو الحدقة . " القاموس : 4 / 69 - المقل - " . 10 - شثنت كفه - كفرح وكرم - شثنا وشثونة : خشنت وغلظت ، فهو شثن الأصابع ، بالفتح . " القاموس : 4 / 338 " .

262