فإنه ولي ذلك والقادر على ما شاء ، وكان لنا ولكم وليا وحافظا ، والسلام على جميع الأولياء ( 1 ) والمؤمنين ورحمة الله وبركاته ، وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم تسليما ( 2 ) . ( 3 ) ومما صح لي روايته عن الشيخ السعيد أبي عبد الله محمد المفيد ( رحمه الله ) ، يرفعه إلى علي بن محمد ( 4 ) قال : أوصل رجل من أهل السواد ( 5 ) مالا ، فرد عليه وقيل له : " أخرج حق ولد عمك منه وهو أربعمائة درهم " - وكان الرجل في يده ضيعة ، لولد عمه ( فيها شركة ، وقد حبسها عنهم - ، فنظر فإذا الذي لولد عمه ) ( 6 ) أربعمائة درهم من ذلك المال ، فردها عليهم [ وأنفذ ] ( 7 ) المال فقبل . ( 8 )

1 - " الأوصياء والأولياء " الغيبة والاحتجاج . 2 - ليس في " أ " . 3 - الغيبة للطوسي : 172 - 174 ، والاحتجاج : 467 - 468 مثله ، عنهما البحار : 53 / 178 - 180 ح 9 . 4 - هو من مشايخ الكليني ( رحمه الله ) ، وقد أكثر الرواية عنه في الكافي . استظهر في معجم رجال الحديث : 12 / 127 رقم 8384 أنه علي بن محمد بن بندار ، الذي روى عنه كثيرا ، ثم قال : " إن بندار لقب عبد الله بن عمران الجنابي البرقي ، وكنيته أبو القاسم ، على ما صرح به النجاشي في ترجمة محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمران " . 5 - قال الحموي في معجم البلدان : 3 / 272 : " السواد : موضعان : أحدهما نواحي قرب البلقاء سميت بذلك لسواد حجارتها فيما أحسب ، والثاني يراد به رستاق العراق وضياعها التي افتتحها المسلمون على عهد عمر بن الخطاب سمي بذلك لسواده بالزروع والنخيل والأشجار ، لأنه حيث تاخم جزيرة العرب التي لا زرع فيها ولا شجر ، كانوا إذا خرجوا من أرضهم ظهرت لهم خضرة الزروع والأشجار فيسمونه سوادا ، كما إذا رأيت شيئا من بعد ، قلت : ما ذلك السواد " . 6 - ما بين القوسين ليس في " أ " . 7 - أثبتناه من الكافي والإرشاد . وفي النسخ : " وأنفد " . 8 - الإرشاد : 2 / 356 ، والكافي : 1 / 519 ح 8 مثله ، وكذا إعلام الورى : 2 / 262 ، وكشف الغمة : 3 / 241 . وفي كمال الدين : 486 ح 6 ، ودلائل الإمامة : 286 ، والخرائج : 2 / 703 ح 19 ، والثاقب في المناقب : 597 ح 540 / 4 بتفاوت يسير في بعض ألفاظه ، عن الشيخ العمري ( رضي الله عنه ) . وفي الصراط المستقيم : 2 / 214 ح 20 باختصار عن الخرائج . وفي إثبات الهداة : 3 / 659 ح 7 ، وص 673 ح 44 عن الكافي وكمال الدين والخرائج . وفي البحار : 51 / 326 ح 45 عن كمال الدين والإرشاد .

224