وعينين ووجها ، ولما استنكرت عليه ذلك ! قام يستدل بآيات من القرآن قائلا :
* ( وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان . . . ) * [1] وقال أيضا : * ( واصنع الفلك بأعيننا . . . ) * [2] وقال : * ( كل من عليها فان ، ويبقى وجه ربك . . . ) * [3] قلت : يا أخي ، كل هذه الآيات التي أدليت بها وغيرها إنما هي مجاز وليست حقيقة !
أجاب قائلا : كل القرآن حقيقة وليس فيه مجاز ! !
قلت : إذن ما هو تفسيركم للآية التي تقول : * ( ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى . . . ) * [4] ، فهل تحملون هذه الآية على المعنى الحقيقي ؟ فكل أعمى في الدنيا يكون أعمى في الآخرة ؟
أجاب الشيخ : نحن نتكلم عن يد الله وعين الله ووجه الله ، ولا دخل لنا في العميان !
قلت : دعنا من العميان ، فما هو تفسيركم في الآية التي ذكرتها : * ( كل من عليها فان ، ويبقى وجه ربك . . . ) * ؟
التفت إلى الحاضرين وقال لهم : هل فيكم من لم يفهم هذه الآية ، إنها واضحة جلية كقوله سبحانه : * ( كل شئ هالك إلا وجهه ) * [5] .

[1] سورة المائدة : الآية 64 .
[2] سورة هود : الآية 37 .
[3] سورة الرحمن : الآية 26 و 27 .
[4] سورة الإسراء : الآية 72 .
[5] سورة القصص : الآية 88 .

86