ولا يكون الخلاف فيه علامة على كذب مدعاه بل قد يكون صدقا وإن اختلف فيه على ما أعطيت في الفتيا التي قررناك عليها .
فقال : أنا لا أعتمد على ما سمعت مني من الكلام مع الرجل على الاختلاف فيما ادعاه إلا بعد أن قدمت معه مقدمات لم تحصرها ، والذي أعتمد عليه الآن معك أن الذي يدل على صدق أبي بكر فيما رواه عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) من أنه لا يورث [1] ، وصوابه فيما حكم به ما جاء به الخبر عن علي ( عليه السلام ) أنه قال : ما حدثني أحد بحديث إلا استحلفته ، ولقد حدثني أبو بكر وصدق أبو بكر ، ولو لم يكن صادقا أمينا عادلا لما عدل عن استحلافه ولا صدقه في روايته ولا ميز بينه وبين الكافة في خبره ، وهذا يدل على أن ما يدعونه على أبي بكر من تخرص الخبر فاسد محال .
فقلت له : أول ما في هذا الباب أنك قد تركت الاعتلال الذي اعتمدته بدأ

[1] تقدمت تخريجاته .

209