تأصيل أيضا على صعيد التراث الإسلامي ، والذي يمثل أفكار وآراء علماء ورجال الإسلام قديما وحديثا على مختلف مذاهبهم ومشاربهم ، وكل منهم يدعم فكرته ورأيه بالدليل والبرهان ، وحينها تمحص الآراء وتنقح الأفكار ، إذا ما التزم فيها بالموضوعية والصراحة الحقة ، وبالتالي تؤدي إلى إظهار الحق واتباعه ونبذ الباطل واجتنابه - فقد وجدت نفسي شغوفا بجمع ما تيسر منها ، وتحقيقها تحقيقا علميا معضدا بمصادر المتناظرين ، وهذا ما سيجده القارئ الكريم وشيكا في مناظراتنا هذه التي تناولت جل عقائد الشيعة وأحكامهم .
وحيث إنه قد ثبت عند الشيعة الإمامية بالدليل القطعي - الذي لا شك فيه - وجوب التمسك بأهل البيت ( عليهم السلام ) ووجوب الاهتداء بهديهم والسير على طريقتهم ، كما أمر بذلك النبي ( صلى الله عليه وآله ) إذ هم المنبع الصافي والمعين الذي لا ينضب ، والامتداد الطبيعي لرسالته - لهذا أخذت الشيعة الإمامية عقائدها وأحكامها الشرعية منهم ، واستمدت من فكرهم الثقافة الإسلامية ، وقد انعكس ذلك في مؤلفاتهم ومقالاتهم ، وظهر بشكل واضح على سلوكهم ، وتناولوا بالبحث كل ما يتصل بالأصول والفروع والتفسير والأخلاق ، كبحثهم في مسائل التوحيد والنبوة والإمامة وشؤونها ونحو ذلك ، كما بحثوا أيضا مسائل الأحكام الشرعية ، والمختلف فيها كمسألة الجمع بين الصلاتين ، والسجود على التربة الحسينية ، وزيارة القبور ، والمتعة ، وعشرات غيرها من المسائل التي أثبتوا شرعيتها بالأدلة الشرعية والعقلية .
ومن البداهة أن يرى كل من المتناظرين صحة ما يعتقده أصولا وفروعا ، ولما كان الحق واحدا فلا بد حينئذ أن يكون حليفا لأحدهما دون الآخر ، ومن هنا فالعقل يحكم بضرورة مقابلة ما اختلفت فيه المذاهب الإسلامية ، لتنقيح

10