ينته ، فلما أن ألححت عليه ، فقال لي : يا هذا أنا رجل مبتلى ، وأنت رجل معافى ، فلو عرضتني لصاحبك رجوت أن ينقذني الله بك ، فوقع ذلك في قلبي ، فلما صرت إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) ذكرت له حاله ، فقال لي : إذا رجعت إلى الكوفة سيأتيك ، فقل له : يقول لك جعفر بن محمد ، دع ما أنت عليه وأضمن لك على الله الجنة .
فلما رجعت إلى الكوفة أتاني فيمن أتى فاحتبسته عندي حتى خلا منزلي ، ثم قلت له : يا هذا إني ذكرتك لأبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) ، فقال لي :
إذا رجعت إلى الكوفة سيأتيك ، فقل له : يقول لك جعفر بن محمد دع ما أنت عليه وأضمن لك على الله الجنة ، قال : فبكى ، ثم قال لي : الله لقد قال لك أبو عبد الله هذا ؟ قال : فحلفت له أنه قد قال لي ما قلت . فقال لي : حسبك ومضى ، فلما كان بعد أيام بعث إلي فدعاني ، فإذا هو خلف داره عريان ، فقال لي : يا أبا بصير لا والله ما بقي في منزلي شئ إلا وقد أخرجته ، وأنا كما ترى ، قال : فمضيت إلى إخواننا ، فجمعت له ما كسوته به ، ثم لم تأت عليه إلا أيام يسيرة حتى بعث إلي إني عليل فأتني ، فجعلت اختلف إليه ، وأعالجه حتى نزل به الموت ، فكنت عنده جالسا وهو يجود بنفسه ، فغشي عليه غشية ثم أفاق ، فقال لي : يا أبا بصير قد وفى صاحبك لنا ، ثم قبض رحمه الله ، فلما حججت أتيت أبا عبد الله ( عليه السلام ) فاستأذنت عليه فلما دخلت ، قال لي ابتداء من داخل البيت وإحدى رجلي في الصحن والأخرى في دهليز داره : يا أبا بصير قد وفينا لصاحبك [1] .
وعلى رغم اتفاق حكام الجور مع أئمة الضلال وخدام السلطنة والمال وسعيهم لمنع انتشار أضواء علومه وأنوار كمالاته ، فقد ظهر منه ما يحير العقول في العلوم والفنون المختلفة ، فيما يتعلق بالمبدأ والمعاد ، والنبوات ، والتكوين ،

[1] الكافي ج 1 ص 474 ح 5 في مولد أبي عبد الله ( عليه السلام ) .

395