3 - المستدرك ج 2 ص 271 :
محمد بن إبراهيم النعماني في تفسيره ، عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، عن جعفر بن أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق ( عليهما السلام ) في خبر طويل عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنه قال :
" فالإيمان بالله تعالى هو أعلى الإيمان درجة ، وأشرفها منزلة ، وأسناها حظا " فقيل له ( عليه السلام ) : الإيمان قول وعمل أم قول بلا عمل ، فقال : " الإيمان تصديق بالجنان وإقرار باللسان وعمل بالأركان ، وهو عمل كله ، ومنه التام الكامل تمامه والناقص البين نقصانه ، ومنه الزائد البين زيادته ، إن الله تعالى ما فرض الإيمان على جارحة واحدة ، وما من جارحة من جوارح الإنسان إلا وقد وكلت بغير ما وكلت به الأخرى " ، فذكر ( عليه السلام ) فرائض الإيمان على الجوارح تفصيلا ، والحديث طويل .
أسهم الإيمان :
1 - أصول الكافي ج 3 ص 70 باب درجات الإيمان ح 1 :
عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن الحسن بن محبوب ، عن عمار بن أبي الأحوص ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " إن الله عز وجل وضع الإيمان على سبعة أسهم : على البر والصدق واليقين والرضا والوفاء والعلم والحلم ثم قسم ذلك بين الناس ، فمن جعل فيه هذه السبعة الأسهم فهو كامل محتمل ، وقسم لبعض الناس السهم ، ولبعض السهمين ، ولبعض الثلاثة حتى انتهوا إلى [ ال‌ ] سبعة ، ثم قال : لا تحملوا على صاحب السهم سهمين ، ولا على صاحب السهمين ثلاثة فتبهضوهم [1] ، ثم قال كذلك حتى انتهوا إلى [ ال‌ ] سبعة " .

[1] بهض : ما شق عليك . لسان العرب : مادة " بهض " .

76