نبي أو كتاب ، فذلك ما فرض الله على القلب من الإقرار والمعرفة وهو عمله ، وهو قول الله عز وجل : * ( إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا ) * ، وقال : * ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) * ، وقال : * ( الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ) * ، وقال : * ( وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ) * ، فذلك ما فرض الله عز وجل على القلب من الإقرار والمعرفة وهو عمله ، وهو رأس الإيمان . وفرض الله على اللسان : القول والتعبير عن القلب بما عقد عليه وأقر به ، قال الله تبارك وتعالى : * ( وقولوا للناس حسنا ) * ، وقال : * ( وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون ) * ، فهذا ما فرض الله على اللسان وهو عمله . وفرض على السمع : أن يتنزه عن الاستماع إلى ما حرم الله ، وأن يعرض عما لا يحل له مما نهى الله عز وجل عنه والإصغاء إلى ما أسخط الله عز وجل ، فقال في لك : * ( وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره ) * ثم استثنى الله عز وجل موضع النسيان ، فقال :
* ( وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين ) * ، وقال : * ( فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب ) * ، وقال عز وجل : * ( قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون ) * ، وقال : * ( وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم ) * ، وقال : * ( وإذا مروا باللغو مروا كراما ) * ، فهذا ما فرض على السمع من الإيمان أن لا يصغي إلى ما لا يحل له ، وهو عمله وهو من الإيمان . وفرض على البصر : أن لا ينظر إلى ما حرم الله عليه ، وأن يعرض عما نهى الله عنه مما لا يحل له ، وهو عمله وهو من الإيمان ، فقال تبارك وتعالى : * ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) * ، فنهاهم أن ينظروا إلى عوراتهم وأن ينظر المرء إلى فرج أخيه ، ويحفظ فرجه أن

73