وإنّهم يحاولون بكتبهم « إفساد المجتمع المسلم » ؛ زعماً منه أنّ « عامة الناس ، لا يستطيعون أن يميّزوا » ، وهم « يغرون بالمال الوفير ، وبالنساء » [1] .
وقد اعتمد السالوس في منهجه - بحسب دعواه - على القرآن والسنّة النبويّة ، وأعرض عن العقل ومدركاته بشكل كلي ، على أنّه اكتفى من القرآن ببعض الآيات التي زعم أنّها عمدة أدلة الشيعة الإمامية الاثني عشرية [2] ، وأنّها « هي أساس ما يستدلون به من القرآن الكريم » [3] .
ومن السنّة النبوية أعتمد على ثمانية كتب من كتب الحديث السنّية فقط ، كما قال : « أعتَمِدُ أساساً على ثمانية كتب من كتب السنّة ، هي : الموطأ ومسند الإمام أحمد ، والصحيحان ، وكتب السنن الأربعة » [4] .
وأمّا السنّة النبوية من كتب الحديث عند الإمامية الاثني عشرية فلم يعتمد عليها إطلاقاً ، حيث قال : « أمّا كتب السنّة عند الجعفرية فلم أعتمد عليها » [5] ، وقد شحن كتابه بالسبّ والشتم والكلمات البذيئة [6] .

[1] مع الاثني عشرية في الأصول والفروع ، ج 1 ص 9 .
[2] المصدر نفسه ، ج 1 ص 16 .
[3] المصدر نفسه ، ج 1 ص 46 .
[4] المصدر نفسه ، ج 1 ص 16 .
[5] المصدر نفسه ، ج 1 ص 16 .
[6] أنظر : المصدر نفسه ، ج 1 ص 2 ، قوله عن السيد شرف الدين العاملي : « المفترى الكذّاب » ، وقوله في : ج 1 ص 3 ، عن الشيخ القمي والعياشي والكليني : « هم رؤوس الغلو والضلال ، وحملة لواء التشكيك والتضليل ، وتحريف القرآن المجيد » ، وأمثال ذلك في كتابه هذا كثير ، نعرض عن ذكره ؛ فإنّه لا يخدم سوى من يريد الكيد بالمسلمين ويقوي نقاط التفرقة بينهم ويشغلهم ببعضهم البعض ليتسنى له تمرير مخططاته .

24