ثم دعا بعد ذلك كل من عنده كتاب أو لوح كتب فيه حديثا أن يأتيه به ، فظنوا أنه يريد أن يوحدها ، فلما اجتمعت عنده أحرقها بالنار [1] ! !
ثم حبس جماعة من كبار الصحابة في المدينة حتى مات ، لأنهم لم يلتزموا أمره في كتم الأحاديث كابن مسعود ، وأبي الدرداء [2] ، وعبد الله ابن حذافة ، وعقبة بن عامر ، وأبي هريرة [3] .
ولم يكتف عمر بكل هذا بل حاول الدفاع عن فعله باتهام جميع الصحابة بالكذب في رواية الأحاديث حتى قام خطيبا فيهم يسمعهم أقذع الكلام فقال مخاطبا لهم : " إن حديثكم هو شر الحديث ، وإن كلامكم هو شر الكلام ، من قام منكم فليقم بكتاب الله ، وإلا فليجلس " [4] .
ومن عجائب عمر إنه لم يمنع من الحديث فحسب ، بل منع فقهاء الصحابة من الافتاء وحاول أن يجعل الفتوى من حق السلطة فقط . فعن ابن سيرين أن عمر قال لأبي موسى : " أما إنه بلغني أنك تفتي الناس ولست بأمير ؟
قال : بلى .
قال : فول حارها من تولى قارها " [5] .
وكل الذي تقدم متفق عليه عند ( العامة ) لكنهم دافعوا عنه بدعوى

[1] تقييد العلم ، للخطيب البغدادي : 53 .
[2] مستدرك الحاكم 1 : 110 وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
[3] كنز العمال 10 : 291 / 29472 و 29479 .
[4] تاريخ المدينة 3 : 16 .
[5] كنز العمال 10 : 298 / 29505 .

158