جميع الإمامية " [1] .
ولا حاجة لنقل أقوال علماء الشيعة في هذا ، ولا بأس بالإشارة إلى بعض المصادر والمراجع المهمة التي أشارت إلى فرية العامة وردتها بأنصع الأقوال ، مصرحة بأن علم الله تعالى أحاط بالأشياء قبل خلقها إحاطة تامة بل وفوق مستوى الإحاطة إن صح التعبير .
راجع : الذريعة للسيد المرتضى ( ت 436 ه‌ ) 1 : 128 ، وتقريب المعارف للحلبي ( ت 447 ه‌ ) : 41 ، والرسائل العشر للشيخ الطوسي ( ت 460 ه‌ ) : 94 ، والاقتصاد الهادي إلى طريق الرشاد له أيضا : 39 ، ومتشابه القرآن لابن شهرآشوب ( ت 588 ه‌ ) 1 : 50 ، وتجريد الاعتقاد لنصير الدين الطوسي ( ت 672 ه‌ ) : 192 ، وكشف المراد للعلامة الحلي ( ت 726 ه‌ ) : 310 ، والباب الحادي عشر له أيضا : 13 ، والنافع في يوم الحشر للمقداد السيوري ( ت 826 ه‌ ) : 13 ، وإرشاد الطالبين له أيضا :
197 ، والقبسات للسيد الداماد ( ت 1041 ه‌ ) : 135 و 325 و 418 ، والحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة لصدر المتألهين ( ت 1050 ه‌ ) 6 : 175 ، وحق اليقين للسيد عبد الله شبر ( ت 1242 ه‌ ) 1 :
63 ، وآلاء الرحمن للشيخ البلاغي ( ت 1352 ه‌ ) 1 : 227 ، ومسألة في البداء له أيضا : 18 ، ونقض الوشيعة للسيد الأمين ( ت 1373 ه‌ ) : 515 ، ومعالم الفلسفة الإسلامية لمحمد جواد مغنية ( ت 1401 ه‌ ) : 112 و 114 ، وبداية الحكمة للسيد الطباطبائي ( ت 1402 ه‌ ) : 164 ، والميزان له أيضا 15 :
189 ، والبداء عند الشيعة للعلامة السيد علي الفاني

[1] أوائل المقالات ، للشيخ المفيد : 60 .

141