حظ في متابعة كتب الحديث والتفسير يسلم بهذه الحقيقة . وهي إما أن تكون نزلت في بيت أم سلمة وهو الأرجح لكثرة الروايات في ذلك ، وإما في بيت عائشة ، كما هو صريح الروايات الخاصة بحديث الكساء ، إذ فيها تصريح كل منهما : ( نزلت هذه الآية في بيتي ) ثم تقرأ الآية ، ولكنك - على الرغم من كثرة الروايات البالغة درجة التواتر والتي تصرح بهذه الحقيقة [1] تجد أن الآية في سورة الأحزاب قد اتصلت بكلام من الذكر الحكيم ، فكانت جزء آية لا آية ، حتى صار الجزءان آية واحدة ، وهي : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ثم قال تعالى بعد ذلك مباشرة ( واذكرن ما يتلى في

[1] تفسير الطبري 22 : 5 - 7 . والجامع لأحكام القرآن 14 : 182 . وتفسير ابن كثير 3 : 492 . والبحر المحيط 7 : 228 . والدر المنثور 3 : 603 - 604 . وفتح القدير 4 : 279 . ومسند أحمد 6 : 92 . وسنن الترمذي 5 : 351 / 3205 و 5 : 663 / 3787 و 5 : 699 / 3871 . وصحيح مسلم 4 : 1874 / 37 . والمعجم الكبير للطبراني 3 : 46 / 2662 ، و 3 : 47 / 3666 . و 3 : 49 / 2668 ، و 23 : 281 / 612 ، و 23 : 333 / 768 ، و 23 : 334 / 773 ، و 23 : 336 / 779 ، و 23 : 396 / 947 . ومشكل الآثار 1 : 333 . ومستدرك الحاكم 2 : 416 . ومصابيح السنة 2 : 277 . وجامع الأصول 10 : 100 . ومجمع الزوائد 9 : 167 . وكنز العمال 13 : 163 / 36496 . وترجمة الإمام الحسين عليه السلام في تاريخ دمشق - بتحقيق المحمودي - : 61 - 77 الأحاديث من ( 77 ) إلى ( 111 ) . وتاريخ بغداد 10 : 278 / 5396 في ترجمة عبد الرحمن بن علي المروزي . ويعلم من جميع هذه المصادر العامية أن آية التطهير آية مستقلة . وأما مصادر الشيعة فقد اتفقت على ذلك أيضا . انظر : تفسير فرات الكوفي : 121 . وتفسير الحبري : 297 - 311 . وتفسير التبيان 8 : 339 . ومجمع البيان 8 : 462 - 463 . وأصول الكافي 1 : 187 / 1 . وإكمال الدين 1 : 278 / 25 باب 24 . وسعد السعود : 106 . والعمدة : 19 . ونهج الحق 1 : 88 . والصراط المستقيم 1 : 187 . وغاية المرام : 259 . والميزان 16 : 311 .

124