الكتب الأربعة وعلى رأسها الكافي ابتداءا من الشيخ الصدوق في كتابه من لا يحضره الفقيه باب الرجلين يوصى إليهما فينفرد كل واحد منهما بنصف التركة [1] وباب صوم التطوع وثوابه [2] ، والشيخ المفيد في جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية [3] ، والسيد الشريف المرتضى في جوابات المسائل الرسية [4] ، وجوابات المسائل الطرابلسيات الثالثة [5] . ، والطرابلسيات [6] ، والتبانيات [7] ، وغيرهم ممن جاء بعدهم من علماء الشيعة وإلى يومنا هذا . فقد بينوا موقفهم الصريح المتحرر من قيود التعصب إزاء روايات الكافي وغيره من كتبهم الحديثية ، ولم يغل واحد منهم في أي منها ويسمها بغير اسمها ، إذ لا يوجد في قاموس الشيعة كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه غير كتاب الله العزيز وكفى ، ولم يدع أحد بأن أخبار الكافي تفيد القطع ، ولا الإجماع على صحة جميع ما فيه ، اللهم إلا إذا استثنينا ما ذهب إليه الأخباريون كالاسترابادي الذي رام أن يجعل أحاديث الكافي قطعية الصدور لما اعتمده من قرائن لا تنهض بذلك باتفاق من عاصره وتأخر عنه ، ويكفي أنه قد أنكر عليه هذا خاتمة

[1] من لا يحضره الفقيه 4 : 151 / 523 - 524 .
[2] من لا يحضره الفقيه 2 : 55 / 241 .
[3] جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية : 19 و 20 و 21 و 22 .
[4] جوابات المسائل الرسية : 331 .
[5] جوابات المسائل الطرابلسيات الثالثة : 410 و 411 و 419 .
[6] جوابات المسائل الطرابلسيات الثالثة ، للشريف المرتضى : 211 .
[7] جوابات المسائل التبانيات ، للشريف المرتضى : 21 .

105