فهم كعبة الجلال التي تطوف بها المخلوقات ، ونقطة الكمال التي ينتهي إليها الموجودات ، والبيت المحرم الذي تتوجه إليه سائر البريات لأنهم أول بيت وضع للناس فهم الباب ، والحجاب ، والنواب ، وأم الكتاب ، وفصل الخطاب ، وإليهم يوم المآب ، ويوم الحساب ، فهم لاهوت الحجاب ، ونواب الجبروت ، وأبواب الملكوت ، ووجه الحي الذي لا يموت .
فصل وإن قلت : معنى قوله : ( الله نور السماوات والأرض ) [1] يعني منور السماوات والأرض ، وهادي أهل السماوات والأرض ، قلت : نعم هم الهداة والدعاة إلى الله عز وجل ، والنور المشرق من حضرة الأزل ولم يزل ، والاسم الفتاح الذي أخرج بنوره الوجود من العدم ، فبهم بدا وبهم هدى ، وبهم ختم ، وهم المعاذ في المعاد للعباد عند زلة القدم ، فهم مصابيح الظلم ، ومفاتيح النعم .
فصل فإذا استقرينا الموجودات ، فإنها تنتهي إلى النقطة الواحدة التي هي صفة الذات وعلة الموجودات ، ولها في التسمية عبارات ، فهي العقل من قوله صلى الله عليه وآله : ( أول ما خلق الله العقل ) [2] ، وهي الحضرة المحمدية من قوله : ( أول ما خلق الله نوري ) [3] . ومن حيث إنها أول الموجودات صادرة عن الله تعالى بغير واسطة سميت العقل الأول ، ومن حيث إن الأشياء تجد منه قوة التعقيل سمي العقل الفعال ، ومن حيث إن العقل فاض منه إلى جميع الموجودات فأدركت به حقائق الأشياء سمي عقل الكل ، فعلم بواضح البرهان أن الحضرة المحمدية هي نقطة النور وأول الظهور ، وحقيقة الكائنات ، ومبدأ الموجودات ، وقطب الدائرات ، فظاهرها صفة الله ، وباطنها غيب الله ، فهي ظاهر الاسم الأعظم ، وصورة سائر العالم ، وعليها مدار من كفر وأسلم ، فروحه صلى الله عليه وآله نسخة الأحدية في اللاهوت ، وجسده صورة معاني الملك والملكوت ، وقلبه خزانة الحي الذي لا يموت ، وذلك لأن الله تعالى تكلم في الأول بكلمة فصارت نورا ، ثم تكلم بكلمة فصارت روحا ، وأدخلها ذلك النور

[1] النور : 35 .
[2] تقدم الحديث .
[3] تقدم تخريجه .

42