فصل ( هفوات العامة في الأنبياء عليهم السلام ) وإذا جاز للناس أن يختاروا إماما فلم لا يجوز أن يختاروا نبيا ، والأشعرية منعوا العدل وأنكروا ، وجوزوا على الله الظلم ، والقرآن يكذبهم ، ويقول : ( ولا يظلم ربك أحدا ) [1] .
وجوزوا على الله فعل القبيح وقالوا إنه مريد للخير والشر ، فإذا كان مريدا لهما فلماذا بعث النبيين وصدعهم ؟
وقالوا : إن صفاته زائدة على ذاته ، فلزمهم أن يعبدوا آلهة شتى .
وقالوا : لا يجب على الله شئ فهو يدخل الجنة من شاء ويدخل النار من شاء ولا يسأل عما يفعل ، ومنادي العدل يناديهم بالتكذيب ، ويقول : ولا تجزون إلا ما كنتم تعملون [2] ، ويقول :
( إن الله لا يظلم مثقال ذرة ) ( 3 ) ، ويقول : ( ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم ) ( 4 ) .
والمعتزلة قالوا بالعدل ، وجوزوا الخطأ على النبيين ، وإذا كان الله حكيما عادلا فكيف يبعث نبيا جاهلا ، وأين العدل إذا ما اتخذ الله وليا جاهلا ؟
ومنعوا الإمامة وقالوا : إن الحسن والقبح شرعيان لا عقليان .
وقالوا : إن الله أمر إبليس بالسجود لآدم ، وأراد منه أن لا يسجد ، ونهى آدم عن الشجرة ، وأراد منه أكلها ، فكيف يأمر بما لا يريد وينهى عما يريد ؟
والمشبهة والمجسمة قالوا : الرحمن على العرش استوى ، وقالوا : هو جسم كالأجسام . وقالوا : هو ملء عرشه وله أصابع لا تعد ( 5 ) وإن قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن ( 6 ) .
وقالوا : إنه لما أهلك قوم نوح بكى عليهم حتى رمدت عيناه . ( 7 )

[1] الكهف : 49 .
[2] يس : 54 . ( 4 ) النساء : 40 . ( 4 ) النساء : 147 . ( 5 ) الكافي : 2 / 353 .

329