في رسالته إلى أهالي رومية من الأصحاح الثاني - الفقرة 13 - : ( ليس الذين يسمعون الناموس هم أبرار عند الله ، بل الذين يعملون بالناموس هم يبروون ) . أفما يكفيكم هذا برهانا جليا ، ودليلا قويا على بطلان عقيدتكم ؟
ولنعد إلى الأصحاح الخامس في الفقرة 27 ( وقد سمعتم أنه قيل للقدماء لا تزني وأما أنا فأقول ان كل من ينظر امرأة ليشتهيها فقد زنى ) .
أقول : إنه ( عليه السلام ) جعل النظر إلى النساء المقرون بالشهوة من حكم الزنا إذ هو من مقدماته ، بل من أعظم المقدمات وليس المراد منه أن يكون حكم الزنا الحقيقي بل هو على سبيل التهديد ، فقط فنناقشكم أيها المسيحيون بهذا العلم ونطالبكم بالعمل به ، لأنا نرى في هذه العصور المتمدنة قد فشا بينكم التهتك حتى أصبحت نساء كباركم ، وبنات خواصكم يتراقصن بأحضان الشباب وهن متعانقات بهم بين ألوف من عظماء الرجال وأسافلهم ، وكل ذلك نشأ من اعطائكم الحرية المطلقة للنساء ، ومنعكم الحجاب ، واعدادكم إياه منهن عيبا وتوحشا ، وربما أسقطتم المحجبة منهن عن مراتب المدنية فتتعطل بهذا السبب عن الزواج الذي جبرتها الفطرة الانسانية اليه - وبالتالي - أصبحت مجبورات عن كشف أستارهن متزينات بالملابس الفاخرة حتى تغالين أنواع الزينة ، ولا ترضيهن الا الملابس التي تتشكل من لبسها

21