عشيرته الأقربين وهو في سن الثالثة عشر من عمره في ذلك اليوم المشهور .
راجع موسوعتنا هذه في الجزأين الأولين في علي ( عليه السلام ) [1] والجزء الثالث موضوع سابقة أبي بكر .
3 - امتناعه عما أمر به رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من قتل ذي الخويصرة التميمي الذي شاهده رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وهو يصلي وطلب قتله فقام إليه أبو بكر بأمر رسول الله ليقتله ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) رآه مصليا ، ورغم ذلك أمر بقتله ، بيد أن أبا بكر امتنع عن قتله رغم أمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وتلاه عمر ليقتله وامتنع ، وفي الثالثة قام إليه علي بيد أنه لم يجد الرجل ، فكانت هذه كما أوردها الشهرستاني في كتابه : " الملل والنحل " بقوله : إن شبهة أبي بكر وامتناعه عن قتل الرجل ( الذي أصبح فيما بعد رئيس الخوارج ورئيس المارقين ) أول شبهة وقعت في الإسلام [2] .
وكان الرجل سبق وإن اعترض على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعدالته في القسمة حتى قال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ويلك إن لم أعدل فمن ذا الذي يعدل ؟ ! وقد علم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من الله أن الرجل سوف يمرق ويصبح رئيس الخوارج ، ويقوم ضد خليفته المنصوص عليه بعده ، ويسبب خسران جيش علي ( عليه السلام ) في صفين ويشكل الفرقة التي حاربت إمام زمانها ، وبالتالي قتلته في محرابه .
فما حدا أبا بكر ليمتنع عن أمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلا بشكه بقول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ،

[1] راجع ما رواه ابن عبد ربه في العقد الفريد والنصوص الأخرى الواردة في الجزء الثالث من موسوعتنا فيما يخص سابقة أبي بكر ، أخص منها : كشف الغمة 2 : 154 للإمام الشعرائي . والإمام أبا بكر الجصاص الرازي الحنفي ، وكتاب الرد على رسالة العثمانية للإسكافي رد على الجاحظ ص 34 ، وشرح ابن أبي الحديد ، ونوادر الأصول للترمذي ص 66 . تجد تفصيله في الجزء الثالث من موسوعتنا هذه موضوع سابقة أبي بكر . وفيها تستطيع أن تراجع الصحاح وأخص منها صحيح البخاري في تفسيره آية الخمر ، ومثله صحيح مسلم في التفسير ، والإمام أحمد في مسنده 3 : 181 و 227 والهيثمي في مجمع الزوائد 5 : 589 .
[2] راجع موسوعتنا الجلد الثالث موضوع إيمان أبي بكر ودينه .

66