قال تعالى :
( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ) . ( 1 ) وقال سبحانه :
( ومن أطاع الرسول فقد أطاع الله ) . ( 2 ) 3 . التوحيد في التشريع إن الربوبية على قسمين : تكوينية وتشريعية ودلائل التوحيد في الربوبية التكوينية يثبت التوحيد في الربوبية التشريعية أيضا ، فإن التقنين والتشريع نوع من التدبير ، يدبر به أمر الإنسان والمجتمع البشري ، كما أنه نوع من الحكومة والولاية على الأموال والنفوس ، فبما أن التدبير والحكومة منحصرتان في الله تعالى ، فكذلك ليس لأحد حق التقنين والتشريع إلا له تعالى .
وأما الفقهاء والمجتهدون فليسوا بمشرعين ، بل هم متخصصون في معرفة تشريعه سبحانه ، ووظيفتهم الكشف عن الأحكام بعد الرجوع إلى مصادرها وجعلها في متناول الناس .
وأما ما تعورف في القرون الأخيرة من إقامة مجالس النواب أو الشورى في البلاد الإسلامية ، فليست لها وظيفة سوى التخطيط لإعطاء البرنامج للمسؤولين في الحكومات في ضوء القوانين الإلهية لتنفيذها ، والتخطيط غير التشريع كما هو واضح .
وهناك آيات من الذكر الحكيم تدل بوضوح على اختصاص التشريع

1 . النساء : 64 . 2 . النساء : 80 .

65