لحسن ظنهم بالصحابة ذكروا لها محامل وتأويلات بها تليق . . . " . ( 1 ) كلمة لبعض المعاصرين من أهل السنة إن بعض المنصفين من المصريين المعاصرين قد اعترف بالحق ، وأراد الجمع بين رأيي السنة والشيعة في حق الصحابة ، فقال :
" إن منهج أهل السنة في تعديل الصحابة أو ترك الكلام في حقهم منهج أخلاقي ، وإن طريقة الشيعة في نقد الصحابة وتقسيمهم إلى عادل وجائر منهج علمي ، فكل من المنهجين مكمل للآخر - إلى أن قال : - إن الشيعة وهم شطر عظيم من أهل القبلة يضعون جميع المسلمين في ميزان واحد ، ولا يفرقون بين صحابي وتابعي ومتأخر ، كما لا يفرقون بين متقدم في الإسلام وحديث عهد به إلا باعتبار درجة الأخذ بما جاء به حضرة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والأئمة الاثنا عشر بعده ، وإن الصحبة في ذاتها ليست حصانة يتحصن بها من درجة الاعتقاد ، وعلى هذا الأساس المتين أباحوا لأنفسهم - اجتهادا - نقد الصحابة والبحث في درجة عدالتهم ، كما أباحوا لأنفسهم الطعن في نفر من الصحابة أخلوا بشروط الصحبة وحادوا عن محبة آل محمد ( عليه السلام ) ، كيف لا ، وقد قال الرسول الأعظم :
" إني تارك فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي آل بيتي . . . " .

1 . شرح المقاصد : 5 / 310 .

493