- 2 - التوحيد في الصفات اختلف الإلهيون في كيفية إجراء صفات الله الذاتية عليه سبحانه على قولين :
الأول : عينية الصفات مع الذات ، وهذا ما تبناه أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) واختاره الحكماء الإلهيون وعليه جمهور المتكلمين من الإمامية والمعتزلة وغيرهما .
والثاني : زيادتها على الذات وهو مختار المشبهة من أصحاب الصفات والأشاعرة ، قال الشيخ المفيد في هذا المجال :
" إن الله عز وجل اسمه حي لنفسه لا بحياة ، وإنه قادر لنفسه وعالم لنفسه لا بمعنى كما ذهب إليه المشبهة من أصحاب الصفات . . . وهذا مذهب الإمامية كافة والمعتزلة إلا من سميناه ( 1 ) وأكثر المرجئة وجمهور الزيدية وجماعة من أصحاب الحديث والم ( 2 ) حكمة " .
قوله : " لا بحياة " يعني حياة زائدة على الذات ، وقوله : " لا بمعنى " أي صفة زائدة كالعلم والقدرة .
إذا عرفت ذلك فاعلم : أن الصحيح هو القول بالعينية ، فإن القول

1 . المراد أبو هاشم الجبائي . 2 . أوائل المقالات : 56 .

43