والمستضعفين ، وبذلك تنهدم الأخلاق من أساسها ولا يبقى للفضائل الإنسانية مجال ، وهذه العقيدة خير وسيلة للمفسدين والطغاة لتبرير أعمالهم الشنيعة .
2 . إن هذه العقيدة معارضة للقول بالمعاد الذي أقيم البرهان العقلي على وجوبه ، ومن الواضح أن الذي ينافي البرهان الصحيح فهو باطل ، فالقول بالتناسخ باطل .
3 . إن لازم القول بالتناسخ هو اجتماع نفسين في بدن واحد ، وهو باطل .
بيان الملازمة إنه متى حصل في البدن مزاج صالح لقبول تعلق النفس المدبرة له ، فبالضرورة تفاض عليه من الواهب من غير مهلة وتراخ ، قضاء للحكمة الإلهية التي شاءت إبلاغ كل ممكن إلى كماله الخاص به ، فإذا تعلقت النفس المستنسخة به أيضا كما هو مقتضى القول بالتناسخ ، لزم اجتماع نفسين في بدن واحد .
وأما بطلان اللازم فلأن تشخص كل فرد من الأنواع بنفسه وصورته النوعية ، ففرض نفسين في بدن واحد مساوق لفرض ذاتين لذات واحدة وشخصين في شخص واحد ، وهذا محال ، على أن ذلك مخالف لما يجده كل إنسان في صميم وجوده وباطن ضميره ، قال المحقق الطوسي :
" وهي مع البدن على التساوي " .
وقال العلامة الحلي في شرحه :
" هذا حكم ضروري أو قريب من الضروري ، فإن كل إنسان يجد ذاته ذاتا واحدة ، فلو كان لبدن نفسان لكان تلك الذات ذاتين وهو محال " . ( 1 )

1 . كشف المراد : المقصد الثاني ، الفصل الرابع ، المسألة الثامنة .

424