الإسلامية ، تربو على ستمائة ألف حديث ، لم يصح لديه منها أكثر من أربعة آلاف ، وكذلك كان شأن سائر الذين جمعوا الأحاديث وكثير من هذه الأحاديث التي صحت عندهم كانت موضع نقد وتمحيص عند غيرهم . ( 1 ) فهذه المجعولات على لسان الوحي ، تقلع الشريعة من رأس ، وتقلب الأصول ، وتتلاعب بالأحكام ، وتشوش التاريخ ، أوليس هذا دليلا على عدم وفاء الأمة بصيانة دينها عن الانحراف والتشويش ؟ !
هذا البحث الضافي يثبت حقيقة ناصعة ، وهي عدم تمكن الأمة ، مع ما لها من الفضل ، من القيام بسد الفراغات الهائلة التي خلفتها رحلة النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ويبطل بذلك الاحتمال الثاني تجاه التشريع الإسلام بعد عصر الرسالة .
الاحتمال الثالث : أن يستودع صاحب الدعوة ، كل ما تلقاه من المعارف والأحكام بالوحي ، وكل ما ستحتاج إليه الأمة بعده ، شخصية مثالية ، لها كفاءة تقبل هذه المعارف والأحكام وتحملها ، فتقوم هي بسد هذا الفراغ بعد رحلته ص وبعد بطلان الاحتمالين الأولين لا مناص من تعين هذا الاحتمال ، فإن وجود إنسان مثالي كالنبي في المؤهلات ، عارف بالشريعة ومعارف الدين ، ضمان لتكامل المجتمع ، وخطوة ضرورية في سبيل ارتقائه الروحي والمعنوي ، فهل يسوغ على الله سبحانه أن يهمل هذا الأمر الضروري في حياة الإنسان الدينية ؟
إن الله سبحانه جهز الإنسان بأجهزة ضرورية فيما يحتاج إليها في حياته الدنيوية المادية ، ومع ذلك كيف يعقل إهمال هذا العنصر الرئيسي في حياته المعنوية والدينية ؟ ! وما أجمل ما قاله أئمة أهل البيت في فلسفة وجود هذا الخلف ومدى تأثيره في تكامل الأمة .

1 . لاحظ حياة محمد ، لمحمد حسين هيكل ، الطبعة الثالثة عشرة : 49 - 50 .

360