( فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه ) . ( 1 ) ويقول سبحانه :
( إلا ما اضطررتم إليه ) . ( 2 ) ويقول سبحانه :
( إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ) . ( 3 ) وما ورد حول النهي عن الضرر من الآيات ، كلها تحدد التشريعات القرآنية بحدود الحرج والعسر والضرر ، فلولا هذه التحديدات الحاكمة لما كانت الشريعة الإسلامية مماشية لجميع الحضارات البشرية .
6 . الاعتدال في التشريع من الأسباب الموجبة لصلاح الإسلام للبقاء والخلود كون تشريعاته مبتنية على أساس الاعتدال موافقة للفطرة الإنسانية ، فأخذت من الدنيا ما هو لصالح العباد ، ومن الآخرة مثله ، فكما ندب إلى العبادة ، ندب إلى طلب الرزق أيضا ، بل ندب إلى ترويح النفس ، والتخلية بينها وبين لذاتها بوجه مشروع .
وقال الإمام علي ( عليه السلام ) :
" للمؤمن ثلاث ساعات : ساعة يناجي ربه ، وساعة يرم فيها معاشه ، وساعة يخلي بين نفسه ولذاتها " . ( 4 )

1 . البقرة : 173 . 2 . الأنعام : 119 . 3 . النحل : 106 . 4 . نهج البلاغة : باب الحكم ، رقم 390 .

336