( فإما يأتينكم مني هدى ) .
يتحد مضمونا مع قوله :
( إما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي ) الخاتمية وخلود التشريع الإسلامي إن هاهنا سؤالا يجب علينا الإجابة عنه ، وهو أن توسع الحضارة يلزم المجتمع بتنظيم قوانين جديدة تفوق ما كان يحتاج إليها فيما مضى ، وبما أن الحضارة والحاجات في حال تزايد وتكامل ، فكيف تعالج القوانين المحدودة الواردة في الكتاب والسنة ، الحاجات المستحدثة غير المحدودة ؟
والجواب ، أن خلود التشريع الإسلامي وغناه عن كل تشريع مبني على أمور تالية :
1 . حجية العقل في مجالات خاصة اعترف القرآن والسنة بحجية العقل في مجالات خاصة ، مما يرجع إليه القضاء فيها ، وقد بين مواضع ذلك في كتب أصول الفقه ، فهناك موارد من الأحكام العقلية الكاشفة عن أحكام شرعية ، كاستقلال العقل بقبح العقاب بلا بيان ، الملازم لعدم ثبوت الحرمة والوجوب إلا بالبيان ، واستقلاله بلزوم الاجتناب عن أطراف العلم الإجمالي في الشبهات التحريمية ، ولزوم الموافقة القطعية في الشبهات الوجوبية ، واستقلاله بإطاعة الأوامر الظاهرية ، وغير ذلك ، ولعل الجميع يرجع إلى مبدأ واحد وهو استقلال العقل بالحسن والقبح في بعض الأفعال .

332