الإجابة عن شبهة رسل إن لبرترند رسل هاهنا شبهة يجب أن نجيب عنها وهي : أنه بعد الإشارة إلى قانون " ترموديناميا " وما يترتب عليه من حدوث العالم المادي ، قال :
" لا يصح أن يستنتج منه أن العالم مخلوق لخالق وراءه ، لأن استنتاج وجود الخالق استنتاج علي والاستنتاج العلي في العلوم غير جائز إلا إذا انطبقت عليه القوانين العلمية ، ومن المعلوم استحالة إجراء العملية التجريبية على خلقة العالم من العدم ، ففرض كون العالم مخلوقا لخالق محدث ، ليس أولى من فرض حدوثه بلا علة محدثة ، فإن الفرضين مشتركان في نقض القوانين العلمية المشهودة لنا " . ( 1 ) والجواب عنها : أن برهان الحدوث - كما عرفت - متشكل من مقدمتين ، الأولى : حدوث العالم ، وهذا نتيجة واضحة من الأبحاث العلمية التجريبية ، والثانية : الأصل العقلي البديهي ، وليس هذا مستفادا من الأبحاث العلمية ، بل هو خارج عن نطاق العلم التجريبي رأسا وتنطبق عليها قوانينها ، فإن كان مراد رسل من تساوي فرض مخلوقية العالم وفرض وجوده صدفة أنهما خارجتان عن نطاق العلوم التجريبية ، فصحيح ، لكنهما غير متساويين عند العقل الصريح الذي هو الحاكم الفريد في أمثال هذه الأبحاث العقلية الخارجة عن نطاق العلوم التجريبية الحسية ، فكأن رسل رفض العقل والبراهين العقلية وحصر طريق الاستدلال على طريقة الحس والاستقراء والتجربة ، كما هو مختار جميع الفلاسفة الحسيين الأوروبيين وغيرهم ، وقد برهن على فساد هذا المبنى في محله .

1 . جهان بيني علمي ( فارسي ) : 114 .

33