2 . مضمون الدعوة من جملة القرائن التي ترشد إلى صدق المدعي أو كذبه في دعواه ، مضمون العقيدة التي يحملها ، والدعوة التي يدعو إليها ، ومقدار التوافق بينهما .
فإذا كانت العقيدة التي يحملها ، والمعارف التي يدعو إلى اعتناقها ، معارف إلهية تبحث في خالق الكون وصفاته وأفعاله ، وكانت دعوته العملية مرشدة إلى التحلي بالمثل الأخلاقية ، والفضائل الإنسانية ، وناهية عن الرذائل النفسية وركوب الشهوات المنحرفة والفسق والمجون ، كانت هذه قرائن على اتصال دعوته بخالق الكون ، ومبدأ الخير والجمال .
3 . الأدوات التي يستفيد منها في دعوته من القرائن التي تدل على صدق المدعي في دعوى النبوة والسفارة الإلهية ، اعتماده في دعوته على أساليب إنسانية ، موافقة للفطرة والطهارة ، فإن لذلك دلالات على إلهية دعواه .
وأما لو اعتمد في نشر وتبليغ ما يدعيه على وسائل إجرامية ، وأساليب وحشية غير إنسانية ، متمسكا بقول ماكيافلي : " الغاية تبرر الوسائل " ( 1 ) ، كان هذا دليلا على كون دعواه شخصية محضة ، لا صلة لها بالعالم الربوبي .

1 . نيكولو ماكيافلي ( 1469 - 1527 م ) . سياسي ومؤرخ إيطالي ، أحد أعلام عصر النهضة في أوربا ، شارك في الحياة السياسية في إيطاليا ثم اعتزلها عام ( 1512 م ) متفرغا للتأليف ، وعرف في تاريخ الفكر السياسي بمؤلفه الشهير " الأمير " ، حيث أيد فيه نظام الحكم المطلق ، وأحل فيه للحاكم اتخاذ كل وسيلة تكفل استقرار حكمه واستمراره ، ولو كانت منافية للدين والأخلاق وذلك على أساس أن الغاية تبرر الوسيلة ، ومن هنا صار لفظ " المكيافلية " وصفا لكل مذهب ينادي بأن الغاية تبرر الواسطة أو الوسيلة . غير أن ماكيافلي عاد في كتابه " المحاضرات " ، فأيد النظام الجمهوري الذي يقوم على سيادة الشعب ، وعد مزايا هذا النظام وفضله على النظام الملكي .

267